不同的人有不同的读书方法，不同的目的有不同的读书要诀。总体说来，读书有以下值得注意之处。

首先，精读与泛读相结合。《论语·乡党》有曰：“食不厌精，脍不厌细。”陈寿《三国志·魏书·董遇传》有言：“读书百遍而义自见。”苏轼在《送安惇秀才失解西归》中说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”黄庭坚云：“大率学者喜博而常病不精；泛滥百书，不若精于一也。”我国现当代著名美学家、文艺理论家朱光潜先生在《谈读书》中曾精辟地指出：“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”

其次，有用与无用相结合。有的同学在学习的时候常会觉得所学东西派不上用场，只学自认为有用的东西。其实，这是一种学习上的短视行为，成才过程中的误区。常言道：知识到用方恨少。《庄子·外物篇》有关于有用、无用辩证关系的精彩论述：“庄子曰：知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？’惠子日：‘无用。’庄子日：‘然则无用之为用也亦明矣。’”这个故事说明，有些看似无用的知识，实际上是非常有用的，它是构筑整个知识殿堂的基石。因此，我们应树立正确的知识观、读书观，以“无用”为底子、为后盾，作好长期积累、不断求知的准备，切忌急功近利、唯用是务的急躁心态和短视行为。

再次，阅读与思考相结合。做学问必须做到学而能通，如同食而能化。多读书而不运用或不善用者，几乎等于白读，这很容易变成我们常说的书呆子。钱澄为清代学者方以智的《通雅》作序时引述方氏语云：“学不能观古今之通，又不能疑，焉贵书簏乎？…不学则前人之智非我有矣；学而徇迹引墨，不失尺寸，则诵死人之句耳。”这就是说，学习与思考必须结合起来，不可偏废。单思不学，会成空想妄想；单学不思，又会变成书呆子。所以，孔子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习应如古人所说，要好学深思。汉学与宋学的区别实际正在死扣章句和灵活发挥上，其成就遂大小故不同矣。

最后，理论与实践相结合。不仅要从书本上去学，还要善于观察生活、感悟生活、表现生活、反思生活。把读书与创作结合起来，提高自己的阅读能力、写作能力，达到训练文笔、丰富思想、锤炼睿智的目的。王国维在《人间词话》中云：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”结合书本所得，融会贯通，吸收消化，创造出属于自己的心得体会和研究成果。

我们常说，只可意会、不可言传。这说明认识事物的不容易，而能将自己内心体悟到的感受、认识准确地陈述表达出来，更是能上加难。所以，心里感到的，口里不一定能表述得出来，笔下不一定能描述得清楚。惟其如此，我们才更要有意识地磨炼自己、训练自己，不放过一切锻炼、提高的机会。作为当代大学生，更要养成好读书、善读书、活读书的习惯，在能读、能写与多读、多写中成长、成熟、成才。