龙生九子起源何时

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起源在龙他妈生孩子的时候
中国有句俗语，叫“龙生九子不成龙，各有所好”。寓意儿子不一定要和父亲走一样的成长道路，每个儿子各有各的爱好，应顺其自然发展，不能把自己的前途和理想强加给儿子。这句话意在反驳“虎父无犬子”的教育理念。 这种俗语本来只在民间流传，可是有一天传到了一位皇帝的耳朵里，引起了他的好奇，结果生出了好多故事。
明孝宗朱佑樘是个办事认真的人，但有点死心眼。他想，向来只有皇帝才是“真龙天子”，为何民间又有“龙生九子”的说法，这“龙之九子”既然“不成龙”，那到底成为了哪些神物，又各自有何爱好呢？于是，他写了一张“御书小帖”，令中官拿去问内阁。中官首先将这张纸条拿给以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳。可这毕竟是民间俗语，之前从未在任何典籍上有过记载，而这种俗语本来就是只在于寓意，又如“九牛二虎之力”、“八竿子打不着”之类，是不能抠字眼的，其中的“九”也只是个概数，怎么会有答案呢？李东阳被问傻了眼，又不敢说“别较真”，只好推托说仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间不能详细作答，需要查阅资料再来答复。
李东阳（1447-1516）其人虽在政治上毫无建树，被人称作“伴食宰相”，但文学功底很强，还是著名的“茶陵诗派”掌门。他四下打听，糅合民间传说，并充分发挥自己的想象力和文学创作能力，勉强列出一张清单，向皇帝复命：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”
李东阳所说的“九子”似乎都是现实中不存在的怪物。但一切传言也必先有依有据，方能添油加醋，而后逞舌灿莲花之能。这些神兽不可能完全凭空捏造，毕竟“文学高于现实，也须源于现实。”其实它们的形象大多来自现实，分别代表时人所认识的动物界的九大类别。