“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”是什么意思？只要个人理解，不要所谓的权威翻译。如题

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摘自《老子·德经·第三十八章》
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后利。
“道”是指做人的基本的规则，在没有基本的“道”的约束规范下，我们就开始讲究人的品德。
品德是指一个人做的事情都是非常公正的，无论对自己对朋友还是对敌人。对万事万物都是一个相同的原则。
当我们品德都出现问题的时候，我们就开始讲究仁。仁慈就是对人仁慈，因为我们无法用公正的道德来规范自己的行为了，所以，我们以仁慈来为处理事情。
当我们仁慈出现问题的时候，我们就用义来规范自己。 我们的不仁慈，因为我们讲义气。 义气已经主要为人与人之间的关系，人与其朋友之间的关系，其范围要比仁小很多了。
当我们义气出现问题的时候，我们就开始讲礼仪，用礼貌来规范自己、伪装自己。
当礼貌都失去的时候，人和人之间的交往、评判事物对错的标准就是以利益为基础了
德为失道的借口、仁为失德的借口、义为失仁的借口、礼为失义的借口，利为失礼的借口
举个例子：现在你还能发现有人扶老奶奶过马路的现象吗？这种雷锋式的服务精神在这个物欲横流的年代已经消失了，不是不想做，而是怕被碰瓷，出现这样的情况，已经是无礼而只有利了。
故失道而后德。
注：世人失去本来纯善的本体，所以圣人才教人以德。

失德而后仁。
注：人心变迁世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。

失仁而后义。
注：世人因失去了仁义之心，所以圣人才教人以义。

失义而后礼。
注：人心不古，而义也失了，所以圣人为复古道，所以才教以礼也。（礼可当理解也）