古代占卜古代占卜出来的现象哪些是吉？哪些是凶？

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通常使用的是兽类的

肩肿骨，灼烧仅限于骨内侧的一个点上，灼烧时需控制火候，以与灼烧点相对的骨外侧面

上出现放射形的裂纹为限。这种占卜方法由于简易可行，因而可视需要大量进行。现有卜

辞表明，殷王在下列各类事项之前都要问卜，以预测吉凶：事关本部族的重大举动和决定

、可能影响殷王本人、他的亲属和他的部族事件、全年的各个时期和阶段来临之时。此外

，简化后的骨卜还促使占卜技艺日臻精细，获得的卜兆更加清晰和规整，从而得以进行更

为准确和系统的分析。



首先，卜骨事先需经刮、磨等工序作精心的加工，使灼烧后的裂纹清晰可辨。其次，

为防备烧焦卜骨，灼烧方法非常考究。卜骨并非随随便便地扔进火堆焚烧，而是巧妙地使

之仅与一个炽热的火点接触。提供这个火点的工具在《周礼》中称为焌契。焌契是从通常

用作燃料的一种灌木上砍下的一截木棒，一端放在称作燋的火盆中点燃。可是，卜骨有一

定的厚度，而焌契仅有一个火点，不足以使卜骨的外侧面产生裂纹。所以，需要在卜骨的

内侧钻一个不透的灼孔，孔的大小应与焌契的尺寸相当，大约为一二厘米。孔的底部需挖

薄，余下的厚度应适中，使之既易于产生裂纹，爻不致于爆裂。已知年代最久远的卜骨，

如龙山文化遗存等，已经采用了这种灼烧技艺。这些卜骨加工精细，用焌契灼烧后形成的

灼孔相当规整，位置适当。骨卜技术再次获得显著的改进，大约是在商王定居小屯前后，

即殷初前后。



在二里冈1952年出土的175块卜骨上(二里冈离郑州不远，是殷之前商代的最后一个都

城)，几乎都是单个半圆形孔，而小屯出土的卜骨上的灼孔，则都经过刮磨，而且都是复

合孔，其具体形状为：沿卜骨纵向凿有一椭圆形槽，槽的中部钻有一个新石器时代的那种

半圆形孔；孔突出于槽的一侧(通常在卜骨中缝一侧)。选用这种孔形的主要意图，显然是

使灼烧后的裂纹尽可能规整。采用复合灼孔后，裂纹不再如仅有半圆形孔时那样呈放射状

分布，而是沿卜骨上抗力最弱的两条线伸展。椭圆形槽上下和左右各有一对对称面，即沿

槽的长轴的上下两端和沿槽的短轴的左右两侧；裂纹沿着这两条轴线伸展。不过，由于半

圆形孔偏置于槽的一侧，所以裂纹只朝此侧伸展。因此，出现在卜骨外侧面上的裂纹，始

终呈现为横卧的T字形，一条裂纹沿槽的长轴线向两端伸展，另一条裂纹则与之垂直相交

，沿半圆形孔所偏置的方向伸展