或许，还记得那火刑架上坚贞不屈的科学精灵-----布鲁诺

　　或许，还记得那被戕害至死的封建异类-----李贽

　　或许，还记得那被各国驱逐的思想伟人-----马克思

　　他们分属不同时间和空间，但他们却有一个相同的名字-----异端！

　　异端的出现使当权者颤栗，进而被奋力扼杀。无疑，在每一个时代总有这么一批新的“倒霉者”成为当时势利集团的出气筒。但就是他们，宁愿接受永久贫困的苦涩胆汁，宁愿放弃平静安逸的生活，放弃获得晋升的良机，乃至失去至为宝贵的生命，也不愿掩埋自己的信仰，违背自己的良知。

　　从黑暗出走是多么令人激动的事啊！尼采在黑夜里奔上山顶怒吼“我是太阳！”；鲁迅在黑夜里呵呵一笑，抽出智慧的宝剑，启迪世人；艾青在黑夜里挨家挨户通知“黎明到了！”；波特莱尔在黑夜里将自己锁进“令人爽心的黑暗”，精致地品味自我与世界的分离……我们都该记住他们，正是因为有了他们的努力，才提前开启了黎明的帷幕。

　　可历史往往是不公正的，极少眷顾道德的价值，它的目光只停留于胜利者的身畔，仅仅倾注胜利者的风姿。失败者只能在黑暗的角落中被慢慢遗忘，在朔朔寒风中哭泣。成败论英雄，话语权的确是一把至为锋利的匕首，在不经意间抹杀、掩饰、弱化着另类和异端的声音，甚至将他们撕成碎片，丢至角落。有一天，当我们于无意中在历史的角落与缝隙里拾起血淋淋的真实碎片时，我们又该如何自处呢？这岂不又是一个天大的讽刺？

　　茨威格撰写的《异端的权利》或许就是这样一片带血的历史碎片。

　　如果不读茨威格的《异端的权利》，加尔文在我心中完全是概念化的光辉形象：改革家、反封建斗士。他站在历史的一个阶梯上，与无数长袍长髯的伟人排在一起。但事实上他急躁、狂暴，企图用严厉的教规去禁锢日内瓦的所有人，“加尔文进了城，日内瓦失了自由”。我怎么也不明白，就是这个因怀有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他乡的有志青年，一旦登上权力的宝座，对那些曾是，甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。

　　如果不读茨威格的《异端的权利》，我也不会知道被妖魔化的为自由和宽容而战的一个战士,他的名字叫卡斯特利奥，竟然是一个如此谦逊温和，并如此坚贞的君子。虽被人遗弃，但仍然为着神圣的事业而奋力挣扎，以及执着于那不可毁灭的坚定信仰。