什么是慈悲？如题。不管你是复制还好自己的看法也罢——你，做到你自己所说的慈悲了吗？若没有，请绕道。若有，我们做个朋友吧！

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这个是佛教的常用术语了。但跟我们平时所认识的“慈悲”不一样。我们平时认识的“慈悲”类似于“仁爱、博爱、心地善良”，但是佛法中的“慈悲”包含了两层意思，一层是“慈”，指的是慈爱众生（所有的生命体）并给与快乐（与乐），这才能称为“慈”；第二层是“悲”，也不是单纯的悲伤，而是“同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲”；二者合起来，方能称为“慈悲”。
——什么时候能体会到慈悲呢。因为我们没有经过很好的修行，所以心灵的反应比较迟钝，通常会在：1长短期的修行中；2跟随高僧大德行法；3自己的顿悟；4很多人在一起修行时这四个场景感悟到慈悲，那种慈悲的境界我经历过，心生慈悯，泪流满面，却又不感到悲伤。而且，还告诉你一个小心得。很多人无法长期吃全素，原因就是心里没有升起慈悲心，所以贪欲盖住了内心，就想吃肉，但是一旦升起了慈悲心，反而肉类你就吃不下去了，所以吃素尽管有刻意的成分，但真正的吃素，却是心生慈悲，甘之如饴的。
我们平时认识的“慈悲”类似于“仁爱、博爱、心地善良”，但是佛法中的“慈悲”包含了两层意思，一层是“慈”，指的是慈爱众生（所有的生命体）并给与快乐（与乐），这才能称为“慈”；第二层是“悲”，也不是单纯的悲伤，而是“同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲”；二者合起来，方能称为“慈悲”。
　　【 慈悲 】 《 佛学大词典 》
　　 慈，梵语maitrya，maitri^，巴利语metti；悲，梵语karun!a，巴利语同。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。
　　大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。另据大智度论卷四十、北本大般涅盘经卷十五等载，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲（梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ ）、大慈悲。以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。［菩萨地持经卷七、十地经论卷二、佛地经论卷五、大毗婆沙论卷十七、卷八十二、十住毗婆沙论卷一、顺正理论卷七十八、往生论注卷下］
　　这个是佛教的常用术语了。但跟我们平时所认识的“慈悲”不一样。我们平时认识的“慈悲”类似于“仁爱、博爱、心地善良”，但是佛法中的“慈悲”包含了两层意思，一层是“慈”，指的是慈爱众生（所有的生命体）并给与快乐（与乐），这才能称为“慈”；第二层是“悲”，也不是单纯的悲伤，而是“同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲”；二者合起来，方能称为“慈悲”。
——什么时候能体会到慈悲呢。因为我们没有经过很好的修行，所以心灵的反应比较迟钝，通常会在：1长短期的修行中；2跟随高僧大德行法；3自己的顿悟；4很多人在一起修行时这四个场景感悟到慈悲，那种慈悲的境界我经历过，心生慈悯，泪流满面，却又不感到悲伤。而且，还告诉你一个小心得。很多人无法长期吃全素，原因就是心里没有升起慈悲心，所以贪欲盖住了内心，就想吃肉，但是一旦升起了慈悲心，反而肉类你就吃不下去了，所以吃素尽管有刻意的成分，但真正的吃素，却是心生慈悲，甘之如饴的。