读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。??

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朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑。试以诘难他人者以自诘难，庶几自见得失。”这里，朱熹以病疑喻读书之疑，说明读书要有长进须两个阶段。第一个阶段是“无疑者须教有疑”，第二阶段是“有疑者，却要无疑”。朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据，那就是：学习漫不经心，是大脑皮层处于抑制状态的表现；而敢于质疑问难，大脑皮层则处于亢奋状态，这是深入钻研、积极思维的表现。“无疑者须教有疑”，是因为有疑才会有思；而有思才会使有疑者变无疑。
朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑。试以诘难他人者以自诘难，庶几自见得失。”[3]这里，朱熹以病疑喻读书之疑，说明读书要有长进须两个阶段。
第一个阶段是“无疑者须教有疑”，第二阶段是“有疑者，却要无疑”。
朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据，那就是：学习漫不经心，是大脑皮层处于抑制状态的表现；而敢于质疑问难，大脑皮层则处于亢奋状态，这是深入钻研、积极思维的表现。“无疑者须教有疑”，是因为有疑才会有思；而有思才会使有疑者变无疑。
没有疑，就是没有经过自己的大脑思考，学的再多的知识也是无用的死知识。
所以说，读书无疑者，须教有疑。
经过自己的怀疑、思考、辨析、最终得出了自己的结论，这样就是学有所获，这就是有疑者，却要无疑的道理。