和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同乎义，而非执巳之见，无伤于和。利_日常知识

和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同乎义，而非执巳之见，无伤于和。利

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2024-08-24 02:38:27

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和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同乎义，而非执巳之见，无伤于和。利

和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致）碧液，所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致悔握物力于这些，那么有争论皮培之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。
（译文大意）和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适渗厅其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力物宏于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是丛蚂隐君子、小人的区别。
处女座的是误人的答案。《论语》有云：派或颤君子和而不同，小人同而不和；君子喻于义，小人喻于利。可以和这尘败段文字团饥相互考据来理解。

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