人们过去总以为是希伯来神话，其实，这个故事也起源于巴比伦神话。所不同的是在《圣经》中是蛇引诱亚当和夏娃，而在巴比伦神话中则是天神埃亚引诱了人。巴比伦神话也认为人类有了识别善恶的能力、智慧，若能长生不老，便可以和神平起平坐，因此，巴比伦的众神不允许人类拥有智慧和长生不老。在巴比伦神话中，人们对蛇也抱有很大的偏见，认为蛇是最狡猾的动物。在《吉尔伽美什》史诗中，苏美尔的英雄吉尔伽美什历尽千辛万苦，获得长生不老的仙草之后，本想拿到家乡与始祖受诱惑父老乡亲共享，但半途却被蛇偷吃了。因此，蛇每年蜕皮后变得更加年轻，而人却因为蛇的罪恶而无法返老还童，注定要衰老死亡。

不久前，考古学家在两河流域古城遗址废墟中，发现了一幅奇怪的雕刻。雕刻的正中有一棵树，树上盘着一条蛇，树的两边分别有一男一女。人们推测这大概就是亚当和夏娃故事的原型。

但是，人们对上帝用亚当的肋骨做成夏娃的情节还是产生了疑问。既然上帝有的是泥土，可以用泥土创造男人，也就可以用泥土创造女人，为什么非要用亚当的肋骨来创造女人不可呢?相信神可以用任何方法来造配偶，但却选了亚当身上的肋骨，是否因为肋骨最贴近他的“心”呢?是否因为神要这位作丈夫的，不但承认夏娃是他骨中的骨、肉中的肉，而且更要他用“心”来体贴她、爱她呢?当神把夏娃领到亚当面前的时候，亚当脱口而出：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”这是圣经记录第一句出自人口中的话语。这句话何等动人，何等美好!这是人类第一对男女的情话，也是人类第一对夫妻的誓言。从此，在美丽的伊甸园里，这一对两情相悦的新人，在神的祝福之下，缔结了第一次婚姻，组织了第一个家庭。在古巴比伦文献中却为这个问题提供了另外一个令人惊叹的答案。原来，在苏美尔神话中也有一个乐园，名叫迪而门。水神和智慧之神恩基引来清澈的泉水灌溉着乐园，地母宁胡尔萨格使乐园长满各种奇异的植物。但是恩基虽然号称智慧之神，却十分贪吃，他乘地母不在时把这些奇异的植物统统吃光。地母听说后勃然大怒，恶毒地诅咒恩基，要他立刻死掉。于是恩基立刻病倒，危在旦夕。这时，众神束手无策，幸亏狐狸施展妙计，诱使宁胡尔萨格创造了八位神祗，分别治疗恩基的八脏，使之恢复健康，恩基这才得以逃脱大难。在宁胡尔萨格创造的八位神祗中，有一位女神宁姬，她的名字在苏美尔语中便有“来自肋骨的女人”或“赋予生命的女人”之意。古代犹太教祭司在改编苏美尔神话的过程中，很可能误将“来自肋骨的女人”说成是上帝用肋骨创造女人，而这个女人名叫夏娃，则正好是与宁姬的另一含义相同。不知这是历史的巧合，还是文明相互碰撞的结果。

伊利园的树